‏
فقڈتـــــ/ــــــگ ♡

‎
‏
فقڈتـگ يآا أعز آلنــآاس فقـڈت آلحــب وآلطيبـھٓ@---
---@وأنآا من ليے فيے هآلدنيآا سوآاگ إن طآالت آلغيبـھٓ
رحلت ومن بقے ويـآاي يحس بضحگتـيے وبگـآاي@---
---@وحتـے آلچــرح فيے بعــڈگ يغزينــيے وأهلــيے بـھٓ
أنآا من ليے فيے هآالڈنيآا سووآاگ إن طآالت آلغيبھٓ@---





‎‎
‏↴♡
http://www.fawakh.net/vb/uploaded/6972_11195128249.mp3
♡

ﺃﺟﻤــﻞ ﻣـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﻧﺘﺮﻧﺖ:
.
.
.
.
.
.
"" ﺃﻥ ﻻ ﺃﺣـــــــــــﺪ
ﻳـــــــــﺮﺍﻙ ﺳــــــــــﻮﻯ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟـــــــــــﻯ ""
ﻓﻬﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺗﻌﻄﻴﻚ ﺍﻟﻔﺮﺻﺔ
ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻰ:
✓ﻣﺪﻱ ﺣﺴﻦ
ﺳـــــــــﻠﻮﻛﻚ
✓ ﻣﺪﻯ ﻳﻘﻈﺔ
ﺿﻤـــــــــﻴﺮﻙ
✓ ﻣﺪﻯ ﺭﻗﻲ
ﺍﺧـــــــــﻼﻗﻚ
ﻓﻼ ﺗﺠﻌـــــــــﻞ ﺍﻟﻠﻪ
ﺃﻫـــــــــﻮﻥ
ﺍﻟﻨﺎﻇـــــــــﺮﻳﻦ
ﺍﻟﻴـــــــــﻚ
(ﻭَﺍﺗَّﻘُﻮﺍ ﻳَﻮْﻣﺎً ﺗُﺮْﺟَﻌُﻮﻥَ ﻓِﻴﻪِ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺛُﻢَّ ﺗُﻮَﻓَّﻰ ﻛُﻞُّ
ﻧَﻔْﺲٍ ﻣَﺎ ﻛَﺴَﺒَﺖْ ﻭَﻫُﻢْ ﻻ
ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥ).

يـآا صبآاح‏ يوم آلسبت

عسى بدآايتك إبتســآامه
ونهـآايتك لـآحبآابي فرح
آمـــين يآا رب

آللهم أجعل أيــآام مضت غسول لنــآا
من آلذنوب و آلخطآايآا وأجعل لنآا في يومك هذآا و أيآامك آلقآادمه
خيرآات وأفرآاح لم تخطر على بآال بشر
آميـــن

يـآا صبآاح‏ يوم آلسبت

عسى بدآايتك إبتســآامه
ونهـآايتك لـآحبآابي فرح
آمـــين يآا رب

آللهم أجعل أيــآام مضت غسول لنــآا
من آلذنوب و آلخطآايآا وأجعل لنآا في يومك هذآا و أيآامك آلقآادمه
خيرآات وأفرآاح لم تخطر على بآال بشر
آميـــن

ﺃﻋﻮﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻴﻢ
ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
---1ﺗﻼﻭﺓ )ﻣﻦ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ(
---2ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ
( 113 ) ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ: ﻟﻴﺴﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ
ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ، ﻭﻛﺬﻟﻚ
ﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﻫﻢ ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ
ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﻧﺠﻴﻞ، ﻭﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌًﺎ. ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ
ﻳﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﺸﺮﻛﻲ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ
ﻣﺜﻞ ﻗﻮﻟﻬﻢ، ﺃﻱ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻜﻞ ﺫﻱ ﺩﻳﻦ: ﻟﺴﺖ
ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﻮﻡ
ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺧﺘﻠﻔﻮﺍ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ،
ﻭﻳﺠﺎﺯﻱ ﻛﻼ ﺑﻌﻤﻠﻪ.
( 114 ) ﻻ ﺃﺣﺪ ﺃﻇﻠﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻌﻮﺍ
ﺫِﻛْﺮَ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ،
ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻭﺟﺪُّﻭﺍ ﻓﻲ
ﺗﺨﺮﻳﺒﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﺪﻡ ﺃﻭ ﺍﻹﻏﻼﻕ، ﺃﻭ ﺑﻤﻨﻊ
ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ. ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ
ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ
ﺧﻮﻑ ﻭﻭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻘﻮﺑﺔ، ﻟﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ
ﺻَﻐﺎﺭ ﻭﻓﻀﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻟﻬﻢ ﻓﻲ
ﺍﻵﺧﺮﺓ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ.
( 115 ) ﻭﻟﻠﻪ ﺟﻬﺘﺎ ﺷﺮﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺲ
ﻭﻏﺮﻭﺑﻬﺎ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻬﻮ ﻣﺎﻟﻚ ﺍﻷﺭﺽ
ﻛﻠﻬﺎ. ﻓﺄﻱ ﺟﻬﺔ ﺗﻮﺟﻬﺘﻢ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺑﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻜﻢ ﻓﺈﻧﻜﻢ ﻣﺒﺘﻐﻮﻥ ﻭﺟﻬﻪ، ﻟﻢ
ﺗﺨﺮﺟﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻭﻃﺎﻋﺘﻪ. ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﺳﻊ
ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ ﺑﻌﺒﺎﺩﻩ، ﻋﻠﻴﻢ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻢ، ﻻ ﻳﻐﻴﺐ
ﻋﻨﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ.
( 116 ) ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ
ﻭﺍﻟﻤﺸﺮﻛﻮﻥ: ﺍﺗﺨﺬ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻭﻟﺪًﺍ، ﺗﻨﺰَّﻩ
ﺍﻟﻠﻪ -ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ- ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺒﺎﻃﻞ، ﺑﻞ
ﻛﻞ ﻣَﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻣﻠﻜﻪ
ﻭﻋﺒﻴﺪﻩ، ﻭﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺧﺎﺿﻌﻮﻥ ﻟﻪ،
ﻣﺴﺨَّﺮﻭﻥ ﺗﺤﺖ ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ.
( 117 ) ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻫﻮ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ
ﻭﺍﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ ﺳﺒﻖ. ﻭﺇﺫﺍ ﻗﺪَّﺭ
ﺃﻣﺮًﺍ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻛﻮﻧﻪ ﻓﺈﻧﻤﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ" :ﻛﻦ"
ﻓﻴﻜﻮﻥ.
( 118 ) ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺠﻬﻠﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ
ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻌﻨﺎﺩ: ﻫﻼ
ﻳﻜﻠﻤﻨﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻟﻴﺨﺒﺮﻧﺎ ﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻟﻪ، ﺃﻭ
ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺪﻗﻚ.
ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺍﻷﻣﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞُ
ﻟﺮﺳﻠﻬﺎ ﻋﻨﺎﺩًﺍ ﻭﻣﻜﺎﺑﺮﺓ؛ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺸﺎﺑﻪ ﻗﻠﻮﺏ
ﺍﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻭﺍﻟﻼﺣﻘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻔﺮ ﻭﺍﻟﻀَّﻼﻝ،
ﻗﺪ ﺃﻭﺿﺤﻨﺎ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺼﺪِّﻗﻮﻥ ﺗﺼﺪﻳﻘًﺎ
ﺟﺎﺯﻣًﺎ؛ ﻟﻜﻮﻧﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﻣﺘَّﺒﻌﻴﻦ ﻣﺎ ﺷﺮﻋﻪ ﻟﻬﻢ.
( 119 ) ﺇﻧﺎ ﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻙ -ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ- ﺑﺎﻟﺪﻳﻦ
ﺍﻟﺤﻖ ﺍﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺍﺕ، ﻓﺒﻠِّﻐﻪ
ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻣﻊ ﺗﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺨﻴﺮﻱ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ
ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺗﺨﻮﻳﻒ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﺑﻤﺎ
ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻟﺴﺖ -ﺑﻌﺪ
ﺍﻟﺒﻼﻍ- ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻦ ﻛﻔﺮ ﻣَﻦ ﻛﻔﺮ ﺑﻚ؛
ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻭﻻ
ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻣﻨﻬﺎ.

ملاحظه هذه الفتاوي من فتاوي الشيخ ابن باز رحمه الله تعالي مفتي المملكه

التوحيد أولاً

هل يكفي النطق بالركن الأول شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، أم لا بد من أشياء أخرى حتى يكتمل إسلام المرء؟

إذا شهد الكافر أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله عن صدق بذلك ويقين وعلم بما دلت عليه وعمل بذلك دخل في الإسلام، ثم يطالب بالصلاة وباقي الأحكام، ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذاً إلى اليمن قال له: ((ادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله فرض عليهم صدقة في أموالهم تؤخذ من أغنيائهم فترد إلى فقرائهم))[1] فلم يأمرهم بالصلاة والزكاة إلا بعد التوحيد والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا فعل الكافر ذلك صار له حكم المسلمين، ثم يطالب بالصلاة وبقية أمور الدين وإذا امتنع عن ذلك صارت له أحكام أخرى، فإن ترك الصلاة استتابه ولي الأمر فإن تاب وإلا قتل، وهكذا بقية الأحكام يعامل فيها بما يستحق.

[1] رواه البخاري في الزكاة برقم 1401 هـ ومسلم في الإيمان برقم 28 والترمذي في الزكاة برقم 567.

هل يكفي النطق بشهادة التوحيد أم لا بد من العمل؟
هل يكفي النطق والاعتقاد بهذا الركن من أركان الإسلام أم لابد من أشياء أخر حتى يكتمل إسلام المرء ويكتمل إيمانه؟

هذا الركن يدخل به الكافر في الإسلام وذلك بأن يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله عن صدق وعن يقين وعن علم بمعناها وعمل بذلك إذا كان لا يأتي بهما في حال كفره، ثم يطالب بالصلاة وبقية الأركان وسائر الأحكام، ولهذا لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا إلى اليمن قال له: ((ادعهم إلى أن يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في اليوم والليلة، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم))، فلم يأمرهم بالصلاة إلا بعد التوحيد والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، فالكفار أولا يطالبون بالتوحيد والإيمان بالرسول صلى الله عليه وسلم، فإذا أقر الكافر بذلك وأسلم صار له حكم المسلمين، ثم يطالب بالصلاة وبقية أمور الدين، فإذا امتنع من ذلك صار له أحكام أخر، فمن امتنع عن الصلاة يستتاب فإن تاب وإلا قتل كافرا وإن لم يجحد وجوبها في أصح قولي العلماء، وإن امتنع من الزكاة وكابر عليها وقاتل دونها فكذلك يقاتل كما قاتل الصحابة مانعي الزكاة مع أبي بكر رضي الله عنه وحكموا عليهم بالردة، فإن لم يقاتل دونها أجبره الإمام على تسليمها وعزره التعزير الشرعي الرادع لأمثاله، وهكذا يطالب المسلم بصوم رمضان، وحج البيت مع الاستطاعة وسائر ما أوجب الله عليه ويطالب أيضا بترك ما حرم الله عليه لأن دخوله في الإسلام والتزامه به يقتضي ذلك، ومن أخل بشي مما أوجبه الله أو تعاطى شيئا مما حرم الله عومل بما يستحق شرعا، أما إن كان الكافر يأتي بالشهادتين في حال كفره كغالب الكفار اليوم فإنه يطالب بالتوبة مما أوجب كفره ولا يكتفي بنطقه بالشهادتين، لأنه ما زال يقولها في حال كفره لكنه لم يعمل بهما فإذا كان كفره بعبادة الأموات أو الجن أو الأصنام أو غير ذلك من المخلوقات والاستغاثة بهم ونحو ذلك وجب عليه أن يتوب من ذلك وأن يخلص العبادة لله وحده وبذلك يدخل في الإسلام، وإذا كان كفره بترك الصلاة وجب عليه أن يتوب من ذلك وأن يؤديها فإذا فعل ذلك دخل في الإسلام.
وهكذا إذا كان كفره باستحلال الزنا أو الخمر وجب عليه أن يتوب من ذلك فإذا تاب من ذلك دخل في الإسلام.
وهكذا يطالب الكافر بترك العمل أو الاعتقاد الذي أوجب كفره فإذا فعل ذلك دخ

وجوب طاعة الزوج في غير معصية الله

أنا متزوجة وزوجي يرفض أن آكل حبوب منع الحمل. حيث لا يحس بالتعب الذي ألاقيه، أنا متضررة وقد أكلت حبوب منع الحمل دون علم زوجي، هل في ذلك حرج. علما بأنه يقول أرضعي الطفل وإلا ستحملين وقد نويت أن أتركها بعد الحج، فماذا علي؟

إذا تيسر تركها فهو أحوط، أما إذا كان الضرر عظيماً والمشقة كبيرة فلا بأس وإلا فتركها أحوط، وطاعة الزوج واجبة إلا إذا كان الضرر كبيرا ويشق عليك؛ لقول الله سبحانه: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ[1].

ﺃﻧﺎﺱ ﻳﺤﺘﻠﻮﻥ ﺑﺬﺍﻛﺮﺗﻨﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ
ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺑﻘﻠﻮﺑﻨﺎ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺃﻛﺒﺮ ..
ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻣﺎﻧﻀﺤﻲ ﻷﺟﻠﻬﻢ ، ﻭﻧﺘﺄﻟﻢ
ﺑﺠﺮﺍﺣﻬﻢ ، ﻭﻧﻤﺤﻮﺍ ﻣﻌﺎﻟﻢ
ﺃﺣﺰﺍﻧﻬﻢ ، ﻭﻧﻌﻔﻮﺍ ﻋﻦ ﺯﻻﺗﻬﻢ !!..
ﻭﻫﻢ ..
ﻻﻳﻘﺪﺭﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﺫﻟﻚ ..
ﻭﻓﻘﻂ ﻻﺃﻧﺎ ﻧﺤﺒﻬﻢ ﻧﺨﺘﻠﻖ ﺃﻋﺬﺍﺭﺍً
ﺗﺸﻔﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎﻫﻢ ..
ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻻﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻥ !!..
ﻳﻬﺪﻭﻧﻨﺎ ﺍﻟﺤﺐ ﻭﺍﻟﻮﻓﺎﺀ ﺑﺄﻗﻨﻌﻪ
ﻳﺮﺗﺪﻭﻧﻬﺎ ﻟﻴﺨﻔﻮﺍ ﻭﺭﺍﺋﻬﺎ ﺃﺑﺸﻊ
ﺻﻔﺎﺗﻬﻢ ..
ﻧﺤﺒﻬﻢ ..
ﻧﺼﺪﻗﻬﻢ ..
ﻭﻧﺼﻔﻬﻢ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﺭﺍﺋﻌﻮﻥ
ﻭﻧﺠﻬﻞ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ ..
» ﻧﻔﺎﻕ × ﻭﻛﺬﺏ × ﻭﺧﻴﺎﻧﺎﺕ «
ﺗﻐﻠﻔﻬﺎ ﺃﻗﻨﻌﺘﻬﻢ ﺍﻟﻤﺰﺧﺮﻓﻪ ..
ﻟﺘﺨﻔﻲ ﺣﻘﺎﺋﻘﻬﻢ ﻋﻨﺎ ﻭﻻﻧﺮﻯ
ﺳﻮﻯ ﺟﻤﺎﻟﻬﻢ ﺍﻟﻤﺼﻄﻨﻊ !!..
ﻭﻣﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﺘﺮﺏ ﻣﻨﻬﻢ
ﻭﻧﻌﺎﺷﺮﻫﻢ !!..
ﻧﺼﺪﻡ ﺑﺤﻘﻴﻘﺘﻬﻢ ﻭﻧﺒﻜﻲ ﻋﻠﻰ
ﻣﺎﻛﺎﻥ .. ﻭﻧﻜﺘﺸﻒ ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً ﺃﻧﻨﺎ ﻟﻢ
ﻧﻌﺮﻓﻬﻢ ﻗﻂ !!!
* * *
ﻧﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﻄﻬﺮ .. ﻧﻌﻄﻲ ،
ﻧﻀﺤﻲ ، ﻭﻧﺘﺄﻟﻢ ﺑﺼﻤﺖ ..
ﻧﺘﺠﻨﺐ ﺟﺮﺣﻬﻢ ﺭﻏﻢ ﺍﻧﻬﻢ ﺃﻏﺪﻗﻮﺍ
ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺠﺮﺍﺡ .. ﻧﺴﺎﻣﺤﻬﻢ ،
ﻭﻧﺒﺘﺴﻢ ﻟﻬﻢ !!..
ﻭﻧﻬﺮﻉ ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻣﺎﺇﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ..
ﻭﺣﻴﻦ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻧﺘﺨﺒﻂ
ﺑﻴﻦ ﺍﺭﻭﻗﺔ ﺍﻷﻟﻢ ..
ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﻹﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ ﻟﻬﻢ ..
} ﻓﻮﺟﻮﺩﻫﻢ ﻣﺄﻣﻦ + ﻭﻓﺮﺡ +
ﻭﺿﻤﺎﺩ «
ﻭﻟﻜﻦ .. ﻧﺒﺤﺚ ﻭﻧﺒﺤﺚ ﻭﻧﺒﺤﺚ
ﻻﻧﺠﺪﻫﻢ !!..
ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ !!..
ﻧﺮﺍﻫﻢ ﻗﺎﺩﻣﻮﻥ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺑﺎﻗﺎﺕ
ﺇﻋﺘﺬﺭ .. ﻋﻦ ﺇﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﻈﺮﻭﻑ
ﻻﻳﺴﺘﻄﻌﻮﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺒﻮﺡ ﺑﻬﺎ !!..
ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻤﺴﺢ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ
ﻗﺎﺑﻠﻴﻦ ﺇﻋﺘﺬﺍﺭﺍﺗﻬﻢ ..
ﻭﺭﺍﺟﻴﻦ ﺃﻥ ﻻﻳﺤﺰﻧﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻨﺎ ..
ﻓﻴﻜﻔﻨﺎ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺃﺗﻮﺍ ﺍﻵﻥ !!..
* * *
ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ ﻋﻮﺍﺻﻒ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻟﺘﻠﻘﻲ
ﺑﻬﻢ ﺑﻌﻴﺪﺍً ﻋﻨﺎ ..
ﻭﻧﺤﻦ ..
ﻧﺸﺘﺎﻕ ..
ﻧﻬﺘﻢ ..
ﻧﻘﻠﻖ ..
ﻭﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ ..
ﻭﺣﻴﻦ ﻧﺠﺪﻫﻢ .. ﻧﺮﺍﻫﻢ ﺑﺄﻓﻀﻞ
ﺣﺎﻝ !..
ﻧﻌﺎﺗﺒﻬﻢ !!!..
ﻓﻴﻘﺴﻤﻮﺍ ﺃﻥ ﻏﻴﺎﺑﻬﻢ ﺃﺭﻫﻘﻬﻢ ..
ﻭﻭﺟﻮﺩﻧﺎ ﻣﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻬﻢ ..
} ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﻮﺍ ﺍﻟﻌﻴﺶ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻪ ..{
ﻧﺮﻯ ﺍﻟﻜﺬﺏ ﺑﺄﻋﻴﻨﻬﻢ ﻭﺭﻏﻢ ﺫﻟﻚ
ﻧﺴﺎﻣﺤﻬﻢ ﻓﻘﻂ ﻷﻧﻨﺎ ﻧﺤﺒﻬﻢ ..
ﻭﻧﻘﻨﻊ ﺃﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺄﻧﻨﺎ ﻧﺘﺤﺘﻞ ﻓﻲ
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺇﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬـﻢ ..
............. ﺁﺧﺮ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ
................ ﺁﺧﺮ ﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ..
................... ﺁ ﺁﺧﺮﺇﻫﺘﻤﺎﻡ ..
ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻮﺍﻃﻔﻨﺎ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺠﺒﺮﻧﺎ ﺃﻥ
ﻧﺴﺎﻣﺤﻬﻢ ﻭﻧﻔﺘﺢ ﻣﻌﻬﻢ ﺻﻔﺤﺔ
ﺟﺪﻳﺪﺓ ..
ﺭﻏﻢ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺋﺒﺔ
ﺑﺄﺧﻄﺎﺋﻬﻢ ×..
ﻭﻟﻜﻦ ..
ﺳﻴﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﺎ ..
ﺗﻔﻨﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ !!..
ﻭﻳﻨﻔﻴﻬﻢ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﺧﺎﺭﺟﻪ !..
ﻭﺗﻤﺤﻮﻫﻢ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﻧﻬﺎﺋﻴﺎً ﺣﻴﻨﻬﺎ
ﻓﻘﻂ
ﻣﻨﻘﻮﻝ

تزوجت فتآة وذهبت للعيش مع زوجهآ وحمآتهآ
‏
وبعد وقت قصير أكتشفت أنهآ لآ تستطيع آلتعآمل مع حمآتهآ ، فقد كآنت آلأخيرة تنتقدهآ وتثير غضبهآ ولم يتوقفآ يومآ عن آلجدآل وآلصرآخ
كآن آلزوج بدوره يعآنى أحزآنآ ومشقة ولم يعد في أستطآعة آلزوجة آلتحمل أكثر
قررت أن تفعل شيئآ فذهبت(لصيدلي)صديق عآئلتهآ شرحت له آلوضع بآلتفصيل وسألته أن يمدهآ ببعض آلعقآقير آلسآمة حتى تتخلص من حمآتهآ إلى آلأبد
--@فكر آلصيدلي ثم دخل غرفة آلتحضير دقآئق ثم خرج ومعه زجآجة صغير مزودة بقطآرة وقآل :
ليس من آلحكمة أن تستخدمي سمآ سريعَ آلمفعول وإلآ ثآرت حولك آلشكوك
لذآ سأعطيك هذآ آلعقآر آلذي يعمل تدريجيآ وببطء
وعليك أن تجهزي لهآ كل يومين طعآمآ من آللحم وتضعين عليه نقآط من هذآ آلسم بآلقطآرة وفى هذه آلأثنآء عآمليهآ بلطف وتودد
لآ تتشآجري معهآ أبدآ مهمآ كآنت آلظروف
عآمليهآ كمآ لو كآنت أمك حتى إذآ إنقضت أيآم عمرهآ لم يشك فيك أحد
سعدت آلزوجة بهذآ آلحل وأسرعت إلى آلمنزل لتبدأ آلتنفيذ على آلفور
مضت آلأيآم وآلشهور وهى تحرص على آلتنفيذ بكل دقة وتذكر دآئمآ مآ قآله آلطبيب لعدم آلإشتبآه
فتحكمت في طبآعهآ بقوة وإصرار وأطآعت حمآتهآ وعآملتهآ كمآ لو كآنت أمهآ
--@بعد ستة أشهر تغير جو آلأسرة تمآمآ نشأ جو من آلحب وآلصدآقة بينهآ وبين حمآتهآ آلتي تغيرت هي آلأخرى وصآرت كآلأم آلحنون لزوجة أبنهآ
أصبح آلزوج سعيدآ بمآ طرأ على جو آلأسرة وهو يلآحظ كل مآ يحدث
بعد هذه آلمدة ذهبت آلزوجة للصيدلي
ولكن !!
هذه آلمرة لتقول له:
من فضلك سآعدني لأمنع آلسم من قتل حمآتي فقد صآرت جدآ لطيفة وأنآ أحبهآ آلآن مثل أمي أرجوك لآ أريدهآ أن تموت
أبتسم آلصيدلي وهز رأسه وقآل يآ بنيتي:
أنآ لم أعطك سمآ قط لقد كآن آلمحلول آلذي بآلزجآجة مآء ! أمآ آلسم الذى أوشك أن يقتلك فقد كآن قآبعآ في عقلك وآلآن تأكدت وآلحمد لله أنك برئتِ منه !
‎↴ ‏ ✽̵
عآمل آلنآس بمثل مآ تحب أن يعأملوك به وأدفع بآلتي هي أحسن
وسآيس آلنآس بآلمعروف ولآ تتسرع بآلأحكآم !

آلضيقھٓ آللي تتبع آلزفرآات وآصوآات آلكآأبھٓ-----
------تولت خآاطــري وأنآا صغيرة سن وأچھٓلھٓآا
تحڈتنــي آلحيآاھٓ وصآارت آهمومي تشـآابھٓ-----
------ورآاهنتني ع آلنگآاڈھٓ وحققت فينــي أملھٓآا




















[لآ إلَ‘ـھٓ آلآ آللَھٓ..] [ لآ إلَ‘ـھٓ آلآ آللَھٓ..]

آجمَل آلعِبَـآارَآات إنَ ضَـآاقَت آلگرُبَـآاتَ ,,
‎[..لآ إلَ‘ـھٓ آلآ آللَھٓ..]
إنَ زآادَت آلآهَـآات وآشْتَدَتْ آلآزَمَـآات ,,..
فَـ آللھٓمَ
يَآافَآاطِرَ آلسَمَآاوَآاتْ ,وَ گـآاشِفْ آلظُلُمَآات ...
آرْزقْنَـآا نُطقَھٓـآا عِنْڈ آلحَآاچـآات
وَنَچنَآا بِھٓآا عنْڈ آلمَمَآات
‎
[..لآ إلَ‘ـھٓ آلآ آللَھٓ..][..لآ إلَ‘ـھٓ آلآ آللَھٓ..]

[ أسباب قوة الحوثيين ]

لذلك تبريرات كثيرة تنير لنا الطريق في فهم القضية، لعل من أبرزها ما يلي:

أولاً: لا يمكن استيعاب أن جماعة قليلة في إحدى المحافظات اليمنية الصغيرة يمكن أن تصمد هذه الفترة الطويلة دون مساعدة خارجية مستمرة، وعند تحليل الوضع نجد أن الدولة الوحيدة التي تستفيد من ازدياد قوة التمرد الحوثي هي دولة إيران، فهي دولة اثنا عشرية تجتهد بكل وسيلة لنشر مذهبها، وإذا استطاعت أن تدفع حركة الحوثيين إلى السيطرة على الحكم في اليمن، فإنَّ هذا سيصبح نصرًا مجيدًا لها، خاصة أنها ستحاصر أحد أكبر المعاقل المناوئة لها وهي السعودية، فتصبح السعودية محاصَرة من شمالها في العراق، ومن شرقها في المنطقة الشرقية السعودية والكويت والبحرين، وكذلك من جنوبها في اليمن، وهذا سيعطي إيران أوراق ضغط هائلة، سواء في علاقتها مع العالم الإسلامي السُّني، أو في علاقتها مع أمريكا.

وليس هذا الفرض نظريًّا، إنما هو أمر واقعي له شواهد كثيرة، منها التحوُّل العجيب لبدر الدين الحوثي من الفكر الزيديّ المعتدل إلى الفكر الاثني عشري المنحرف، مع أن البيئة اليمنية لم تشهد مثل هذا الفكر الاثني عشري في كل مراحل تاريخها، وقد احتضنته إيران بقوَّة، بل واستضافته في طهران عدة سنوات، وقد وجد بدر الدين الحوثي فكرة "ولاية الفقيه" -التي أتى بها الخوميني- حلاًّ مناسبًا للصعود إلى الحكم حتى لو لم يكن من نسل السيدة فاطمة رضي الله عنها، وهو ما ليس موجودًا في الفكر الزيدي. كما أن إيران دولة قوية تستطيع مدَّ يد العون السياسي والاقتصادي والعسكري للمتمردين، وقد أكّد على مساعدة إيران للحوثيين تبنِّي وسائل الإعلام الإيرانية الشيعية، والمتمثلة في قنواتهم الفضائية المتعددة مثل "العالم" و"الكوثر" وغيرهما لقضية الحوثيين.

كما أن الحوثيين أنفسهم طلبوا قبل ذلك وساطة المرجع الشيعي العراقي الأعلى آية الله السيستاني، وهو اثنا عشري قد يستغربه أهل اليمن، لكن هذا لتأكيد مذهبيَّة التمرد. هذا إضافةً إلى أن الحكومة اليمنية أعلنت عن مصادرتها لأسلحة كثيرة خاصة بالحوثيين، وهي إيرانية الصنع. وقد دأبت الحكومة اليمنية على التلميح دون التصريح بمساعدة إيران للحوثيين، وأنكرت إيران بالطبع المساعدة، وهي لُعبة سياسية مفهومة، خاصة في ضوء عقيدة "التقية" الاثني عشرية، والتي تجيز لأصحاب المذهب الكذب دون قيود

--@يتبع ↴

ثانيًا: من العوامل أيضًا التي ساعدت على استمرار حركة الحوثيين في اليمن التعاطف الجماهيري النسبي من أهالي المنطقة مع حركة التمرد، حتى وإن لم يميلوا إلى فكرهم المنحرف؛ وذلك للظروف الاقتصادية والاجتماعية السيئة جدًّا التي تعيشها المنطقة. فاليمن بشكل عام يعاني من ضعف شديد في بنيته التحتية، وحالة فقر مزمن تشمل معظم سكانه، لكن يبدو أن هذه المناطق تعاني أكثر من غيرها، وليس هناك اهتمام بها يوازي الاهتمام بالمدن اليمنية الكبرى.

ويؤكد هذا أن اتفاقية السلام التي توسَّطت لعقدها دولة قطر سنة 2008م بين الحكومة اليمنية والحوثيين، كانت تنص على أن الحكومة اليمنية ستقوم بخطة لإعادة إعمار منطقة صعدة، وأن قطر ستموِّل مشاريع الإعمار. لكن كل هذا توقف عند استمرار القتال، ولكن الشاهد من الموقف أن الشعوب التي تعيش حالة التهميش والإهمال قد تقوم للاعتراض والتمرد حتى مع أناسٍ لا يتفقون مع عقائدهم ولا مبادئهم.

ثالثًا: ساعد أيضًا على استمرار التمرد، الوضعُ القبلي الذي يهيمن على اليمن؛ فاليمن عبارة عن عشائر وقبائل، وهناك توازنات مهمَّة بين القبائل المختلفة، وتشير مصادر كثيرة إلى أن المتمردين الحوثيين يتلقون دعمًا من قبائل كثيرة معارضة للنظام الحاكم؛ لوجود ثارات بينهم وبين هذا النظام، بصرف النظر عن الدين أو المذهب.

رابعًا: ومن العوامل المساعدة كذلك الطبيعة الجبلية لليمن، والتي تجعل سيطرة الجيوش النظامية على الأوضاع أمرًا صعبًا؛ وذلك لتعذر حركة الجيوش، ولكثرة الخبايا والكهوف، ولعدم وجود دراسات علميَّة توضح الطرق في داخل هذه الجبال، ولا وجود الأدوات العلمية والأقمار الصناعية التي ترصد الحركة بشكل دقيق.

خامسًا: ساهم أيضًا في استمرار المشكلة انشغال الحكومة اليمنية في مسألة المناداة بانفصال اليمن الجنوبي عن اليمن الشمالي، وخروج مظاهرات تنادي بهذا الأمر، وظهور الرئيس اليمني الجنوبي الأسبق "علي سالم البيض" من مقرِّه في ألمانيا وهو ينادي بنفس الأمر. هذا الوضع لا شك أنه شتَّت الحكومة اليمنية وجيشها ومخابراتها؛ مما أضعف قبضتها عن الحوثيين

--@يتبع ↴

سادسًا: وهناك بعض التحليلات تفسِّر استمرار التمرد بأن الحكومة اليمنية نفسها تريد للموضوع أن يستمر! والسبب في ذلك أنها تعتبر وجود هذا التمرد ورقة ضغط قوية في يدها تحصِّل بها منافع دولية، وأهم هذه المنافع هي التعاون الأمريكي فيما يسمَّى بالحرب ضد الإرهاب، حيث تشير أمريكا إلى وجود علاقة بين تنظيم القاعدة وبين الحوثيين. وأنا أرى أن هذا احتمال بعيد جدًّا؛ لكون المنهج الذي يتبعه تنظيم القاعدة مخالف كُلِّية للمناهج الاثني عشرية، ومع ذلك فأمريكا تريد أن تضع أنفها في كل بقاع العالم الإسلامي، وتتحجج بحجج مختلفة لتحقيق ما تريد، واليمن تريد أن تستفيد من هذه العلاقة في دعمها سياسيًّا واقتصاديًّا، أو على الأقل التغاضي عن فتح ملفات حقوق الإنسان والدكتاتورية، وغير ذلك من ملفات يسعى الغرب إلى فتحها.

وإضافةً إلى استفادة اليمن من علاقتها بأمريكا، فإنها ستستفيد كذلك من علاقتها بالسعودية، حيث تسعى السعودية إلى دعم اليمن سياسيًّا وعسكريًّا واقتصاديًّا لمقاومة المشروع الشيعي للحوثيين، واستمرار المشكلة سيوفِّر دعمًا مطَّردًا لليمن، ولعل الدعم لا يتوقف على السعودية، بل يمتد إلى قطر والإمارات وغيرها.

وبصرف النظر عن الأسباب فالمشكلة ما زالت قائمة، والوضع فيما أراه خطير، ووجب على اليمن أن تقف وقفة جادة مع الحدث، ووجب عليها كذلك أن تنشر الفكر الإسلامي الصحيح؛ ليواجه هذه الأفكار المنحرفة، وأن تهتم اهتمامًا كبيرًا بأهالي هذه المناطق حتى تضمن ولاءهم بشكل طبيعي لليمن وحكومتها.

ويجب على العالم الإسلامي أن يقف مع اليمن في هذه الأزمة، وإلاّ أحاط المشروع الشيعي بالعالم الإسلامي من كل أطرافه، والأهم من ذلك أن يُعيد شعب اليمن حساباته وينظر إلى مصلحة اليمن، وأن هذه المصلحة تقتضي الوحدة، وتقتضي الفكر السليم، وتقتضي التجمُّع على كتاب الله وسُنَّة رسوله صلى الله عليه وسلم، وعندها سنخرج من أزماتنا، ونبصر حلول مشاكلنا.

ونسأل الله أن يُعِزَّ الإسلام والمسلمين

‎
‏
۩۞۩ إن الله و ملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ۩۞۩




بلغ آلعلآ بكمآاله , حسنت جميع خصآاله صلوآا عليه وآله ..
آاللهم صلِ وسلم على نبينآا محمد ♡

ما هو حزن بعض الجـروح إبتسامات
ما هو وجـع .. كـل المواجـع قليله

لا صرت حي وداخلك زحمـة أموات
من تشتـكي منه ومن تشتـكـي لـه.،،!





:

يكبـر قسـى جـرح السنيـن ويعنـي
،،،،،،، رجل الحزين اللي علـى حـد الإدراك

هذا أنـا يـوم أخلـف الوقـت ظنـي
،،،،،،، الحـزن حزنـي والسوايـا سوايـاك

بكيـت وأبكيـت العـيـون وبكـنـي
،،،،،،، تعال شفنـي كـل مـا حـان ذكـراك

كـم واحـدٍ جانـي بعـدك وسألنـي
،،،،،،، شخبار من حبيـت وأقفـى وخـلاك؟

وأصـد والحـزن الخفـي ممتحـنـي
،،،،،،، وأن قلت منهو قيـل ماهـوب يخفـاك

قيل العوض قلت العوض مـا شحنـي
،،،،،،، والله لا هــــــذا ولا ذا ولا ذاك

يـا مـا بعضهـم مرنـي مـا فتنـي
،،،،،،، يا جعل ماهم بالعـوض فـي محيـاك

الله لا يجبـر عـزا مــن عذلـنـي
،،،،،،، ما جاه ما جاني ولا جـاه مـا جـاك

واللي عذل ويقول (لـو و لـو أنـي)
،،،،،،، جعل يعشـق لـه واحـدٍ كنـه إيـاك

مـا فيـه شـيٍ فـي حياتـي غبنـي
،،،،،،، الا نهار أقفيـت وأنـا أسمـع إبكـاك

الله مــن جــرحٍ قـديـمٍ مكـنـي
،،،،،،، أمداك نزفـه لكـن ادواه مـا أمـداك

علـيّ كـم جـار الزمـان وطعـنـي
،،،،،،، أسمع صدى صوت المعاليـق تنخـاك

وين أنت ياللي كـل مـا غبـت كنـي
،،،،،،، واقف علـى بـاب الأمـل وأتحـراك

ليتك تعـرف تخـون وأقـول خنـي
،،،،،،، علـى الأقـل القـى سبـب وأتنسـاك

وليـت الزمـن فمحبتـك مـا خذلنـي
،،،،،،، وليت الهجر من طيب خاطرك ورضاك

لـو أن قربـك والوصـل بالتمـنـي
،،،،،،، ما غبت عن عيني كثـر مـا اتمنـاك

خايـف يطـول البعـد وتسـج منـي
،،،،،،، وياخذ مكانك شخص ماهوب يسـواك

وش عاد أسوي يومـك أقفيـت عنـي
،،،،،،، لا أنا أتبع المقفـي ولا أحـب فرقـاك

:

ﻗﻄﻔﺖ ﺍﻟــﻮﺭﺩ ﻣﻦ ﺍﺣﻠﻲ
ﺍﻟﺒﺴــﺎﺗﻴﻦ ® ﺳــﺎﻟﻨﻲ
ﺍﻟﻮﺭﺩ ﺗﻘﻄﻔﻨﻲ ﻟــﻤﻴﻦ ؟؟
® ﻗﻠﺖ ﻳــﺎ ﻭﺭﺩ ® ﺧــﺬ
ﻣﻨﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟــﻮﻋﺪ ®
ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟــﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﻫﺪﻳــﻚ ﺇﻻ ﻟﻠﻐﺎﻟــﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻦ
¥© ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ ©¥

منتھٓى آلخيبـہ !!
أن يحبگ آلنآاس لمآا يظ‘ـھٓرھٓ آللھٓ لھٓم منگ
لگـن !!
آللھٓ يبغضگ لمآا يظ‘ـھٓر لھٓ منگ في آلسر !!

" آلعبرة بإصلآح آلقلووب و آلسرآائر "




"عبآارھٓ مؤلم‘ـھٓ بحق"

في آلج‘ـڼھٓ

ستزول خُصيلآات آلشيب و ھٓآالآت آالعين
وإج‘ـھٓآاد آلسھٓر و دمووع آلحنين ،،

في آلج‘ـڼھٓ

سينتہيے آلتفگير و يمووت آلآأنتظآار
و تُقتل آلحيرھٓ ،،

في آلج‘ـڼھٓ

[ سنضحگ„/ سنمرح /„ سننعم ]

في آلج‘ـڼھٓ

لن تبگيے أميے و لن تمرض أخ‘ـتيے و لن أشتآاق لأخيے و لن يمووت أبيے

في آلج‘ـڼھٓ

“سنگـوون أچ‘ـمل بگثييييير”

شاهد "هل تريد ان تكون من أهل الفردوس الأعلى من الجنة?" على YouTube - https://www.youtube.com/watch?v=FXHqoMjUBKo&feature=youtube_gdata_player

فـ يآارب
لآا تحرمنآا و أھٓلينآا و أحبآابنآا آلج‘ـڼھٓ و نعيمھٓآا